مهزلة العقل البشري علي الوردي

كتب الدكتور علي الوردي هذا الكتاب فصولاً متفرقة في أوقات شتى وذلك بعد صدور كتابه "وعّاظ السلاطين" وهذه الفصول ليست في موضوع واحد، وقد أؤلف بينها أنها كتبت تحت تأثير الضجة التي قامت حول كتابه المذكور، وقد ترضي قوماً، وتغضب آخرين. ينطلق الدكتور الوردي في مقالاته من مبدأ يقول بأن المفاهيم الجديدة التي يؤمن بها المنطق الحديث هو مفهوم الحركة والتطور، فكل شيء في هذا الكون يتطور من حال إلى حال، ولا رادّ لتطوره، وهو يقول بأنه أصبح من الواجب على الواعظين أن يدرسوا نواميس هذا التطور قبل أن يمطروا الناس بوابل مواعظهم الرنانة.

وهو بالتالي لا يري بكتابه هذا تمجيد الحضارة الغربية أو أن يدعو إليها، إنما قصده القول: أنه لا بد مما ليس منه بد، فالمفاهيم الحديثة التي تأتي بها الحضارة الغربية آتية لا ريب فيها، ويقول بأنه آن الأوان فهم الحقيقة قبل فوات الأوان، إذ أن العالم الإسلامي يمد القوم بمرحلة انتقال قاسية، يعاني منها آلاماً تشبه آلام المخاض، فمنذ نصف قرن تقريباً كان العالم يعيش في القرون الوسطى، ثم جاءت الحضارة الجديدة فجأة فأخذت تجرف أمامها معظم المألوف، لذا ففي كل بيت من بيوت المسلمين عراكاً وجدالاً بين الجيل القديم والجيل الجديد، ذلك ينظر في الحياة بمنظار القرن العاشر، وهذا يريد أن ينظر إليها بمنظار القرن العشرين ويضيف قائلاً بأنه كان ينتظر من المفكرين من رجال الدين وغيرهم، أن يساعدوا قومهم من أزمة المخاض هذه، لكنهم كانوا على العكس من ذلك يحاولون أن يقفوا في طريق الإصلاح، على ضوء ذلك يمكن القول بأن الكتابة هو محاولة لسن قراءة جديدة في مجتمع إسلامي يعيش، كما يرى الباحث، بعقلية الماضين عصر التطور الذي يتطلب رؤيا ومفاهيم دينية تتماشى وذلك الواقع المُعاش.

Tiến sĩ Ali Al-Wardi đã viết cuốn sách này các chương riêng biệt vào nhiều thời điểm khác nhau, sau khi xuất bản cuốn sách của ông, The Theansans, ông Preaching và những chương này không nằm trong một chủ đề, và tôi đã viết trong số đó rằng họ đã viết dưới sự ảnh hưởng của những người ồn ào xung quanh cuốn sách được đề cập của ông, và nó có thể làm hài lòng một số người khác. Trong các bài viết của mình, Tiến sĩ Al-Wardi bắt đầu từ một nguyên tắc nói rằng các khái niệm mới mà logic hiện đại tin vào là khái niệm về sự chuyển động và phát triển, vì vậy mọi thứ trong vũ trụ này phát triển từ trạng thái này sang trạng thái khác, và không có lý do nào cho sự phát triển của nó trước đây. Để cho mọi người thấy âm thanh của bài giảng của họ.

Do đó, ông không thấy trong cuốn sách của mình sự tôn vinh nền văn minh phương Tây này hay để kêu gọi nó, mà chỉ có ý định nói rằng: điều bắt buộc là không cần thiết, vì các khái niệm hiện đại do nền văn minh phương Tây đưa ra chắc chắn đã đến, và ông nói rằng đã đến lúc phải hiểu sự thật trước khi quá muộn, Thế giới Hồi giáo cung cấp cho người dân một sự chuyển đổi khắc nghiệt, chịu đựng nỗi đau tương tự như lao động. Gần nửa thế kỷ trước, thế giới sống ở thời Trung cổ, và rồi nền văn minh mới bất ngờ xuất hiện, và nó bắt đầu quét sạch hầu hết những thế hệ quen thuộc, vì thế trong mọi ngôi nhà Hồi giáo đều có một cuộc đấu tranh và tranh cãi giữa thế hệ cũ. Mới, đó là cuộc sống trong quan điểm của thế kỷ thứ mười R, và điều này muốn được nhìn thấy trong viễn cảnh thế kỷ XX và nói thêm rằng ông đang chờ đợi trí thức, giáo sĩ và những người khác, để giúp đỡ người dân của họ khỏi cuộc khủng hoảng lao động này, nhưng ngược lại họ đang cố gắng đứng trước con đường cải cách, vì điều này có thể nói rằng viết Đó là một nỗ lực để ban hành cách đọc mới trong một xã hội Hồi giáo, như nhà nghiên cứu nhìn thấy, sống với tâm lý của hai thời kỳ phát triển vừa qua, đòi hỏi tầm nhìn và khái niệm tôn giáo phù hợp với thực tế sống đó.